Depuis deux siècles, la critique littéraire fait état d'épisodes ou de versets

répétés dans le récit de Marc, l'évangéliste.

Ce phénomène porte même un nom : les doublets de Marc.

Reprenant le dossier après bien d'autres, l'auteur ira de surprises en

surprises :

- les doublets (plus de 70 au total !) que l'on pensait limités autour des

deux multiplications des pains, concernent en fait tout le texte.

- Une disposition sur deux colonnes livre un double message

s'adressant à deux communautés successives : l'une judaïsante, l'autre,

convertie du paganisme.

- Chaque communauté utilise son propre vocabulaire pour désigner

Jésus ou le diable, raconter les exorcismes et les guérisons... La

proclamation (kérygme) judaïsante, devient enseignement chez les

Grecs.

Ces remarques se limiteraient au domaine littéraire, si les deux

communautés avaient célébré selon le même rite eucharistique... Il n'en est

rien.

La communauté judaïsante - celle de Jacques à Jérusalem ? - ne connaît

que la bénédiction sur le pain.

La communauté grecque pratique deux actions de grâce , sur le pain et sur

le vin...

L'Évangile de Jérusalem propose une passionnante reconstitution du

premier évangile écrit par les témoins oculaires, bien antérieurement aux

lettres de Paul.