Qu'est-ce qui, chez l'homme, retient ou empêche la fuite en avant

d'une pulsion spécifique ? Une autre pulsion complémentaire ou

antagoniste ? L'instance subjective d'un moi se pliant aux

commandements du surmoi ? L'ordre du corps vivant, de la raison ou du

signifiant ? Ou est-il pensable qu'une pulsion humaine se gouverne elle-même

en canalisant son énergie excessive et en veillant à sa transformation ou à sa

sublimation plutôt que de se livrer à l'ivresse d'une répétition stérile ?

Ce livre aborde ces questions en envisageant les pulsions humaines, en amont,

depuis leur ancrage dans les forces de la nature ou les instincts animaux et, en

aval, en vue de leur prolongement en désirs symboliquement structurés. Dans

une telle perspective, le questionnement psychanalytique de Freud et

de Lacan rencontre tout naturellement les interrogations d'une philosophie

de la nature, de la vie et de la culture. Inversement, une réhabilitation de

l'énergétique psychanalytique favorise la redécouverte d'une pensée

philosophique, pour laquelle la dynamique des forces virtuelles prime sur la

présence de substances statiques, et pour laquelle aucun acte effectif n'efface sa

dette vis-à-vis d'un pouvoir-être retenu ou d'un manque d'être. De cette

métaphysique dont le livre suit le cheminement d'Aristote à Husserl en

passant par Leibniz et Schopenhauer, Nietzsche et la psychanalyse marquent

aussi les limites, en projetant sur elle l'ombre du nihilisme des pulsions de

mort. Au croisement des deux approches de la pulsion se dresse, à nouveau

mais autrement, la question de la subjectivité.