Au long de l'histoire du féminisme contemporaine, on distingue trois générations de femmes : universaliste, différentialiste et postmoderniste, celles-ci se superposent et impliquent moins une chronologie que des espaces signifiants, mentaux, corporels et désirants. La première génération de femmes s'identifie au socialisme, la seconde au freudisme et la troisième à la déconstruction. Le présent travail est une rétrospective sur les courants universaliste et différentialiste en Chine et en France. Il s'agit à la fois d'une étude des parallèles littéraires et d'une étude des influences. En confrontant les textes de la littérature et de la critique féminines chinoises avec ceux de la théorie féminine/féministe française, nous tenterons d'examiner si la littérature et la critique féminines chinoises soulèvent les mêmes questions que la théorie féminine/féministe française puis quels sont les apports, les limites et les problèmes de chaque génération, et quels sont les invariants de chacune des deux générations féminines qui ont oeuvré quasiment dans un même temps, mais dans deux espaces et cultures différents . De surcroît, une étude des influences permet de prendre la mesure de la réception des théories féministes françaises en Chine.