Ce volume qui tente une synthèse sur la notion d'auteur à la

Renaissance est issu d'une réflexion menée lors de deux colloques,

l'un à Bruxelles l'autre à Vérone, organisés conjointement par

la Maison d'Érasme et le Gruppo di studio sul Cinquecento

francese. La première partie s'interroge sur l'identité de l'auteur,

à la fois dans la façon dont il se choisit un nom en latin ou en

grec (Reinhard Bodenmann), sur son anonymat au XVI^e siècle

(Malcolm Walsby), sur sa «mort» (Carlo Vecce) ou sur la question

du privilège (Jeanine De Landtsheer). La seconde section traite des

Vies parallèles, d'abord dans les sources chez Plutarque (Andrea

Rodighiero), dans la Fabrique des récits des Grands hommes au

XVI^e siècle (Patricia Eichel-Lojkine), ou dans les Vies d'auteur

(Michel Jeanneret). La troisième questionne «L'altro che è in noi» :

Sannazar/Gilles de Viterbe (Marc Deramaix), Érasme/Jérôme

(Alexandre Vanautgaerden), Érasme/Origène (André Godin),

Augustin/Schottus (Nicolette Brout). La partie suivante traite des

miroirs déformants de la polémique dans le combat entre Alberto

Pio et Érasme (Fabio Forner, Marie Theunissen-Faider). La cinquième

partie traite des Galeries d'hommes illustres : Vasari

(Mario Pozzi), Thevet (Frank Lestringant) ; la sixième des femmes

érudites : Isabel de Villena (Dominique de Courcelles), dans le

théâtre (Mariangela Miotti), ou à partir de la figure de la veuve

pieuse (Loris Petris). L'autobiographie rassemble plusieurs textes

abordant les thématiques de l'homme d'état chez Guicciardini

(Jean-Louis Fournel), de Philibert de l'Orme (Alba Ceccarelli

Pellegrino), de Brantôme (Nerina Clerici Balmas), de Fernão Lopez

(Davide Bigalli), de l'écriture épistolaire (Magda Campanini) et de

la question du sujet (Vincenzo Rossi-Ercolani). La dernière partie

du volume est consacrée à Montaigne (Concetta Cavallini, Valerio

Cordiner, Nicoletta Panichi). Le tout dessine un portrait de cette

figure nouvelle qu'est l'auteur à la Renaissance et donne à voir

combien il est impérieux de laisser parler l'autre qui est en nous

pour affirmer son identité.