Ce qui retient d'emblée l'attention de Fuentes et

informe de bout en bout sa démarche, c'est le sens

profond que revêt, selon lui, l'odyssée de don Qui-chotte.

Telle qu'il l'entend, cette odyssée n'est pas

simplement l'aventure sublime et dérisoire d'un

hobereau de village qui prétend ressusciter la

chevalerie errante ; c'est avant tout la quête d'un

lecteur impénitent de romans de chevalerie,

acharné à déchiffrer le réel par le biais des lectures

qui lui ont troublé l'esprit. Ce qui donc est en jeu,

par-delà ses exploits et ses échecs, c'est une nouvelle

façon de lire le monde, mise en oeuvre par

Cervantès à partir d'une double critique dont il

convient de dégager les fondements : critique de la

lecture, qui se projette depuis les pages du livre

vers le monde extérieur ; mais aussi, pour la première

fois dans l'histoire du roman, critique de la

création narrative à l'intérieur même de la création.

Jean Canavaggio