«Dès la première entrevue, Madame Flora voulut que je nomme

les ennemis que j'avais pu me faire. Or j'avais beau ne pas croire

qu'un sorcier ait pu poser des charmes susceptibles de me rendre

malade, j'avais beau ne pas croire que nommer soit tuer, je fus

dans une totale impossibilité de lui livrer aucun nom. Chaque fois

qu'elle me pressa de le faire, en frappant la table de ses cannes,

j'eus l'esprit aussi vide qu'un analysant sommé de faire des

associations libres [...]»

L'anthropologue, devenue aussi psychanalyste, rapporte

ici la suite de ses travaux sur la sorcellerie dans le Bocage de

l'Ouest français. Elle s'est laissé impliquer dans les processus

qu'elle étudiait. Certains ont vu en elle une désorceleuse, d'autres

une ensorcelée - en même temps qu'elle instituait l'anthropologie

«symétrique», dont elle fut une pionnière, qui met sur le même

pied les deux partenaires de l'interlocution ethnographique.

Le présent livre est donc un retour sur les matériaux relatifs

au désorcèlement, et pose la question de savoir comment le fait

d'«être affecté(e)» permet de construire un discours rigoureux,

ici sur la sorcellerie.