Sous la forme d'un traité d'érudition, C. Guillon invite l'archéologie, l'alchimie, l'histoire de l'art, l'anatomie la théologie, la sexologie ou encore la poésie pour repenser la chair dans ses rapports avec l'âme, réhabiliter le plaisir comme dépense partagée et réintroduire le merveilleux dans l'érotisme.