Y a-t-il expérience plus banale que celle

que nous avons spontanément du temps

et de la vie ? Mais nous ne pouvons avoir

d'expérience du temps que par celle de

l'attente ; et nous ne nous sentons vivre

qu'en nous sentant exposés à la mort.

Aussi n'y a-t-il rien de plus banal que le

temps, la vie, l'attente et la mort pour caractériser

l'originaire compréhension que nous avons de notre

existence.

Mais parce que toute attente présuppose l'imagination

de ce que nous attendons, on ne peut guère séparer

l'imaginaire de la banalité de notre existence. Non

seulement il gouverne toute expérience du désir, mais

encore et principalement du jeu.

Ce Traité de la banalité voudrait donc n'être qu'un

miroir où chacun pût voir se réfléchir tout simplement

l'existence.