La traduction de l'épistrophè grecque en conversio latine a laissé entendre une continuité entre le retour des philosophies grecques néoplatoniciennes et l'événement chrétien de la conversion. Le paradigme en serait le passage de Plotin à Augustin. Pourtant les grecs classiques n'ont pas d'éthique du repentir et, sans ce rapport au temps de la faute, la constitution de soi n'a pas le même sens.