«Maintes fois vous m'avez demandé si le christianisme

possédait sa propre philosophie. On vous a enseigné que,

dans l'histoire de la philosophie, Descartes, Kant, Leibniz,

Berkeley, James ou Soloviev sont considérés comme des

philosophes chrétiens. Vous avez appris que les scolastiques

catholiques avaient adopté Aristote comme leur philosophe

officiel, bien que Tertullien eût déclaré que "les philosophes

sont les pères de l'hérésie". Mais vous êtes troublés par les

divergences de ces philosophes sur les questions essentielles.

Comment peut-on les appeler philosophes chrétiens

alors qu'ils ne possèdent pas la même notion de Dieu, de

l'âme, de la nature ?

J'ai répondu à votre question : le christianisme possède sa

propre intelligence de la vie et du monde, organique et systématique,

différente de toutes les philosophies humaines. Ô

combien. Mais je vous ai promis que je vous exposerai plus

en détail cette intelligence chrétienne. Mettant ce petit livre

à votre disposition, j'ai tenu ma promesse.»

Ce court ouvrage, écrit en 1932 et dédié à l'origine aux

étudiants de théologie de l'Université de Belgrade, est un

abrégé pastoral destiné au travail quotidien des futurs

prêtres orthodoxes. Tout en expliquant la différence entre les

symboles et les signes, entre le monde matériel et la réalité

spirituelle du Royaume de Dieu, saint Nicolas Vélimirovitch

(1881-1956) y résume les grands thèmes de sa philosophie

chrétienne dans un langage limpide.