Comment l'auteur de l'évangile de Luc et des Actes des apôtres expose-t-il

le salut manifesté par Jésus ? Contrairement à Marc ou Paul, Luc ne

se focalise pas sur la théologie de la croix, ce qui intrigue depuis toujours

les commentateurs bibliques, au point que certains ont été jusqu'à dénoncer

une déficience théologique en Luc-Actes. Daniel Gerber ne partage pas

ce diagnostic. Au terme d'une lecture empathique qui manie la critique

historique et l'analyse narrative, il montre que Luc déploie une «sotériologie

de l'avènement», c'est-à-dire qu'il perçoit comme salutaire la venue de

Jésus déclinée en paroles, en guérisons et en actes de compassion.

Autrement dit : si Marc construit un évangile où la vie de Jésus est une

longue annonce du sens de sa mort, Luc écrit une oeuvre où la mort de

Jésus est l'aboutissement d'une vie qui manifeste le dessein de Dieu.

C'est dans l'itinéraire de Jésus en son entier que se concentre l'offre de

salut, et non dans la seule Passion. Dans cette logique, les événements

de la vie du Christ prennent une dimension différente, comme par exemple

l'évangile de l'enfance. Daniel Gerber s'arrête longuement sur cette partie

de l'évangile de Luc, lieu stratégique où se conclut un véritable «pacte de

lecture» entre le narrateur et les lecteurs, avant de parcourir le reste de

l'oeuvre pour y repérer la subtile façon lucanienne de construire le sens

salvifique de la venue de Jésus.