Face à la destruction de l'environnement, il existe une

écologie susceptible de retrouver les traces de l'Esprit

dans la substance cosmique, fondatrice d'une «théophanie»

annulant la conception mécaniste du monde

et contribuant à son réenchantement.

Face au laïcisme existe une approche permettant aux

jeunes générations vouées au nihilisme de découvrir le

sens des symboles et des mythes, de retrouver les «clés»,

et de bénéficier d'une formation holistique harmonisant

les composantes de l'être humain.

Face à l'«alexithymie», qui réduit le langage à un système

d'abstractions stériles, existe un métalangage qui

rend aux mots leur charge poétique, leur saveur essentielle,

restaure et vivifie l'intelligence créatrice, condition

d'une vraie culture.

Face aux puissances temporelles existe le refus d'un

totalitarisme économique, technologique et politique,

ces trois tentations mondialistes successivement repoussées

par le Christ.

Face à des changements extérieurs et collectifs, vains

ou désastreux à long terme, existe une transformation

intérieure assurée par un apprentissage de soi qui mène

à la conciliation des opposés et à un processus d'individuation

rapprochant du «supraconscient».

Face aux religions défaillantes ou dévoyées existe une

spiritualité enracinée dans une Tradition pérenne , transmission

directe d'une Connaissance transcendante,

pourvue d'enseignements théoriques et de pratiques

d'intériorité destinés à l'homme d'aujourd'hui, et dont

le recours permet le recouvrement du sacré.

Ces démarches n'induisent pas à un retour en arrière,

mais à une remontée vers un Centre éternel. Des foyers

de résistance se font jour, qui prouvent que tout espoir

n'est jamais détruit, et que, s'il arrive à l'Esprit de

paraître s'éclipser, il n'en resplendit pas moins au fond

de la conscience humaine.