Six discours sur la distinction et l'union du corps et de l'âme. Un discours physique de la parole
Parmi les cartésiens du second XVII<sup>e</sup> siècle, Cordemoy (1626-1684)
occupe une place à part. Dans les Six Discours sur la
distinction du corps et de l'âme (1666), Cordemoy réélabore
l'anthropologie cartésienne à partir de l'atomisme et de
l'occasionnalisme. D'un côté, il reconstruit la conception
cartésienne du corps et de l'étendue à partir d'un atomisme
méthodologiquement différent de celui de
Gassendi ; de l'autre, à propos de la
distinction de l'âme et du corps, il est l'un
des premiers à envisager la causalité sous
la figure de l'occasionnalisme. Cordemoy
s'appuie sur la distinction réelle de
l'âme et du corps pour développer
une description physique de l'homme
et introduire les développements
métaphysiques, théologiques et éthiques qui constituent
pour lui l'horizon véritable de la connaissance de l'homme.
Le Discours physique de la parole (1668), parfois considéré
comme le Septième Discours , fournit une conception de la
nature du composé humain, de la communication entre
l'âme et le corps et entre les êtres humains, et aussi entre les
purs esprits. La réflexion sur le langage permet de discerner
le domaine propre de l'homme et de rendre compte de
l'intimité de l'union de l'âme et du corps.
