Y a-t-il, à dignité égale, deux entités dites homme et femme, séparées

par le Grand Canyon de la différence sexuelle ? Ou faut-il penser

cette différence comme un pur relatif, chaque être humain se situant sur

un continuum de plus ou moins homme à moins ou plus femme ?

Sigmund Freud a établi de quelle étrange façon la sexualité détermine

l'être humain : sa pulsion n'est plus l'instinct sexuel hétéronormé

des psychiatres d'alors. Avec son surprenant énoncé «Il n'y a pas de rapport

sexuel» et les formules de la sexuation qui le soutiennent, Jacques

Lacan est intervenu dans cet embrouillamini entre logique et sexes,

inventant un nouvel opérateur, un pastout, qui pointe l'incomplétude de

la chose sexuelle.

Guy Le Gaufey étudie ici comment ces formules ne sont lisibles

qu'au regard de contraintes formelles propres à l'enseignement de Lacan

- avant tout l'invention d'un «objet partiel» sans précédent dans la psychanalyse.

Relève de cette même partialité l'armature logique des formules

de la sexuation, à savoir une valeur de la proposition particulière

explicitement laissée de côté par Aristote et toute la tradition logique

classique.

Cette particularité permet de dégager la logique sous-jacente aux

vignettes cliniques, brefs récits de cas censés illustrer un fragment théorique

jugé par trop abstrait. Le pastout de Lacan fait valoir comment,

derrière l'apparente modestie de leur naïveté empirique, ces vignettes en

viennent à faire du savoir une référence inquestionnable. L'opérateur

pastout réaffirme au contraire la partialité foncière et sans totalité de

l'être parlant sexué.