«La psychanalyse est-elle capable de répondre aux défis nouveaux

que pose la transformation culturelle à laquelle nous assistons ? Le

défi est très simple, il est de savoir si nous serons capables de préserver

ce qui est la caractéristique de l'humanité, c'est-à-dire la possibilité de

l'analyse, de la réflexion et du choix de ses conduites dans une mutation

culturelle qui se présente comme très impérative quant aux comportements,

et laisse peu de place au choix et à la réflexion.

«Cette mutation culturelle, qui entraîne la mutation des rapports entre

les sexes, implique de nouveaux symptômes : ce qui est guéri d'un côté

se trouve en souffrance de l'autre côté.

«La psychanalyse ne peut pas être une psychothérapie sociale ; elle ne

peut pas apporter de remède à l'échelle sociale, ni en aucune manière

se présenter comme un guide des conduites sociales. Ceci étant, la psychanalyse

a néanmoins une vertu subversive, une vertu dérangeante,

une vertu 'urticariante' - la philosophie jouait ce rôle autrefois dans

l'Antiquité - une façon d'amener les gens à s'étonner un peu sur leur

existence. Le psychanalyste qui intervient en public ne cherche ni à plaire

ni à séduire mais à dire frontalement ce que sont ses positions. Il est

aujourd'hui l'un des rares à pouvoir maintenir une opposition qui ne soit

pas seulement velléitaire. Par exemple, il y a des mouvements de résistance

à la mondialisation, mais ce sont des mouvements velléitaires qui

n'ont pas de support théorique susceptible d'amener, d'entretenir la

réflexion, et de justifier pleinement l'opposition. Aujourd'hui, la psychanalyse

est bizarrement la seule, au moment où on nous promet tous les

bonheurs, tous les progrès, à dire 'non, ça ne va pas'.» CM

Dans un texte très vivant, issu de conférences tenues au Brésil et en

Belgique, d'un débat avec Pierre Beckouche et Marcel Gauchet, ainsi que

d'un nouvel entretien avec Jean-Pierre Lebrun, Charles Melman poursuit

la réflexion engagée dans L'homme sans gravité (Denoël, 2003, Folio). Il

précise ici les nouvelles modalités cliniques produites par cette mutation

culturelle, qui nous entraîne notamment vers le matriarcat, et noue sa

réflexion à notre actualité : «Ce que nous n'avions pas prévu dans

L'homme sans gravité , c'est que la crise économique actuelle allait être

l'expression sociale de cette dérégulation dont nous parlions, c'est-à-dire

le fonctionnement sans limite et sans restriction d'une économie de

l'échange».