Comment penser le mal au XXI^e siècle ? Le

tsunami du 26 décembre 2004 et la commémoration

en 2005 de trois grandes catastrophes

qui ont marqué l'Occident dans sa manière de

se représenter le mal - Auschwitz ; Hiroshima et

Nagasaki ; le tremblement de terre de Lisbonne

de 1755 - mettent à l'épreuve la pensée de la

catastrophe. Le mal «naturel» est-il contingent ?

L'homme est-il responsable du mal ? Ne plus

évoquer le mal qu'en termes d'atteintes à l'ordre

naturel du monde augure mal de notre capacité

à faire face aux catastrophes futures.