Chasser à l'arc, c'est apprendre à disparaître. La portée courte des

flèches obligeant à s'approcher au plus près des bêtes, il faut impérativement

connaître d'elles tout ce qui peut s'en apprendre et en tirer

toutes les conclusions pour se rendre pratiquement inexistant à leurs

yeux. Mais à cela il y a une conséquence : à force de se rendre insignifiant,

de quitter toute apparence humaine, on cesse aussi d'être

soi. On devient, pour partie au moins, ce que l'on traque. Se tenir au

plus près des bêtes c'est aussi fréquenter au plus près l'animalité,

sa propre animalité originelle ; enfouie et pourtant toujours si proche.

Confondu avec l'arc, avec la cible et avec tout ce qui l'entoure,

livré à la seule vision et à la seule sensation pour toute prise avec

le monde, l'archer n'est plus seulement un individu qui pense, qui

raisonne et tente de maîtriser ce qui advient, il devient le théâtre

de combinaisons de sens et de significations jusqu'alors tenues

pour étrangères les unes aux autres. Il se fait lui-même scène d'un

collage, d'un rendez-vous imprévu de significations et de décisions

qui semblent se prendre hors de lui et de sa volonté.

«Philosopher à l'arc» c'est, en somme, laisser se développer les

pensées qu'appelle et mobilise cette expérience à la fois physique et

mentale, archaïque et actuelle, de la présence au monde. Expérience

où défilent et se côtoient une succession de visions, de présences

et de réminiscences, où rôde la sensation d'une origine retrouvée.