La science et Dieu : entre croire et savoir
La nature est «objective» et non pas «projective» ; et c'est objectivement
que la science doit enquêter. Tel est l'énoncé du postulat d'objectivité.
Formulé par Galilée et Descartes au XVII<sup>e</sup> siècle, il a libéré la science du
joug de la théologie et de la religion.
Si l'on considère l'ampleur du mouvement créationniste qui veut
actuellement s'immiscer dans l'enseignement des sciences autant que dans
la théorie et la pratique scientifiques, il est important de rappeler que la
science d'un côté et, de l'autre, le domaine de la foi et de l'idéologie, ont
des droits séparés.
Revenir au moment de la formulation du postulat d'objectivité pour
enquêter sur la manière dont la science s'est construite par l'affirmation de
son autonomie et de son indépendance à l'égard de toute référence à Dieu,
c'est là un moyen utile pour contrecarrer toute tentative de brouiller les
cartes entre croire et savoir.
