Quelle est cette puissance d'universalité,

de vérité, d'équité, que nous nommons

la «raison» ? La validité d'une si

merveilleuse possession humaine n'a

rien de naturel, mais s'inscrit dans une

«histoire de la raison pure» que Kant

avait ébauchée. Un étonnant chassé-croisé

a lieu du XVII^e siècle à nos jours,

où l'on voit d'un côté le rationalisme

ontologique s'affaiblir en rationalisme

transcendental, de l'autre l'empirisme

sensualiste s'affaiblir en empirisme

logique.

On comprend mieux ensuite la tension

pratique qui s'installe entre une éthique

raisonnable et une morale rationnelle.