Amour et justice

La cause est en général entendue : c'est «amour ou

justice», mais non pas «amour et justice». Dans le langage

courant, et même à un niveau de réflexion plus

élevé, a fortiori quand les deux concepts sont présentés

en conflit, il n'y a pas, il ne peut pas y avoir de ponts

entre la pratique individuelle de l'amour du prochain et

la pratique collective de la justice qui établit l'égalité et

l'équité. Qu'on favorise l'une ou l'autre, l'insistance va à

la disproportion entre amour et justice. Toute la réflexion

de Paul Ricoeur tend à démontrer la proportion, les liens,

la dialectique très profonde, la tension vivante et féconde

entre amour et justice qui se fait jour au moment de

l' action , que l'un et l'autre revendiquent. Tous deux sont

pris dans une économie du don qui déborde de toute part

l'éthique dont ils se veulent les figures et dont ils se

sentent responsables. Une logique de la surabondance

vient toujours mettre au défi, sans jamais la rendre

moins nécessaire, une logique de l'équivalence.

Publiée d'abord en Allemagne, en édition bilingue, cette

réflexion est inédite en français. Elle est complétée par

deux articles du Fonds Ricoeur sur des thèmes proches.