La mémoire des migrations forcées au XX^e siècle de populations depuis ou

vers la Turquie n'a été que très peu étudiée - excepté pour les Arméniens

et les Grecs. Cet ouvrage propose de réparer cet oubli en interrogeant

sur la façon dont ces événements traumatiques ont pu être relatés et transmis

de génération en génération. À partir d'enquêtes de terrains ou d'enquêtes

diachroniques à travers la littérature, il donne la parole aux exilés qui expriment

les violences subies et la perte douloureuse de leur «patrie», leur terre d'exil

n'étant que leur «nouveau pays».

Y a-t-il un retour sur les lieux d'origine après des années d'installation en Europe

ou en Turquie, lorsque l'exil est très ancien ? Assiste-t-on à des commémorations

en terre d'exil de certains événements importants ? Les associations en terre d'exil

contribuent-elles à ce travail de mémoire ? L'identité ethnique et/ou religieuse

peut-elle être conservée en terre d'exil ? La langue différente de celle de la

région ou de l'État-nation d'origine, non enseignée à l'école, comme le kurde

en Turquie, participe-t-elle à ce travail de mémoire ? Constitue-t-elle le ciment

autour duquel se raccrochent ces réfugiés ? Telles sont les questions auxquelles

cet ouvrage s'efforce de répondre, autour de trois axes d'étude : la mémoire des

populations échangées en 1923 dans le cadre de la Convention de Lausanne,

obligées de quitter leur pays (Grèce ou Anatolie) sur décision administrative ;

les migrations forcées des Kurdes dans leur pays, organisées par l'État kémaliste

et plus récemment les migrations politiques ont poussé hors de leur pays les

Kurdes, fuyant la répression et la guerre qui font rage depuis 1984 ; les cas de

migrations forcées aux marges du territoire turc, mais qui le concernent car elles

impliquent un retour/une installation en territoire turc ou un départ définitif.