La condition juive dans l'histoire moderne exige

d'être traitée dans toute sa complexité, donc sa

difficulté. Je me suis attelé à cette tâche, autant

pour concevoir les temps modernes dont on ne

peut abstraire le ferment juif, que pour concevoir

la question juive dont on ne peut abstraire la question des

temps modernes. Bien que je veuille avant tout comprendre

et faire comprendre, je sais que la compréhension est

souvent mal comprise, et je ne peux affronter ce travail sans crainte

ni tremblement.

La notion de juif était claire quand elle indiquait une identité à la fois

de nation, de peuple, de religion. Dès lors que les juifs ont participé à

la culture et à la citoyenneté des gentils, la disjonction entre juif et

gentil a masqué la jonction accomplie entre ces deux termes devenus

complémentaires mais pouvant demeurer antagonistes selon les développements

du moderne antisémitisme (racial) qui succède au vieil

antijudaïsme (religieux).

Au terme de cet essai, il a fallu considérer la tragédie provoquée par le

nazisme, d'où est né l'Etat d'Israël, et où la notion de juif prend une

nouvelle signification. Par malheur, l'implantation d'Israël en terre islamique

a créé une nouvelle tragédie d'ampleur planétaire.

E. M.