Depuis la commémoration officielle du 150ème anniversaire de

l'abolition de l'esclavage, en passant par la Conférence Mondiale

contre le racisme à Durban (Afrique du Sud) où les Africains et les

descendants des victimes déportées à des fins d'esclavage réitérèrent leur

demande de réparations aux anciennes nations négrières, et surtout depuis la

criminalisation de la traite et de l'esclavage transatlantiques par la loi Taubira,

on assiste à une montée en flèche des thèses révisionnistes, voire

négationnistes élaborées par certains historiens, chercheurs et penseurs

occidentaux.

Cet essai qui se veut réappropriatif de l'histoire africaine, revisite les thèmes

du servage interne ainsi que les idéologies racistes et théocratiques qui

justifièrent dès le 15ème siècle l'achat de captifs noirs, leur déportation et

enfin leur réduction à l'esclavage après revente. Il s'attache aussi à cerner la

responsabilité de certains rois africains, sans oublier d'aborder les diverses

formes de résistances opposées à l'entreprise négrière par les Africains,

d'abord sur leur continent, ensuite sur leurs lieux de déportation dans le "Nouveau"

Monde.

Dans cet ouvrage l'auteur en dresse l'inventaire aussi bien pour l'Afrique que

pour sa diaspora établie dans les Caraïbes (Martinique, Guadeloupe, Sainte-Lucie,

Jamaïque, Ayiti, ...), en Amérique du Sud (Brésil, Guyane, ...) et aux

Etats-Unis d'Amérique et revient par une approche juridique sur les concepts

de crime contre l'humanité et de génocide qui, après un état des lieux objectif

et rigoureux des conséquences de ces crimes, ouvrent tout naturellement le

débat sur la grande question des réparations.

Le travail de mémoire authentique qui, bien que timide, est déjà entrepris par

les Africains et leurs frères et soeurs dispersés dans le monde est souligné et

encouragé.