Ils ont vingt ans en 1910 et se définissent comme

des «en-dehors». Hors du troupeau, ils refusent de

se soumettre à l'ordre social dominant, mais rejettent

aussi tout embrigadement dans les organisations syndicales

ou politiques. Pour eux, l'émancipation individuelle doit

précéder l'émancipation collective.

Leur refus des normes bourgeoises, comme des préjugés

propres aux classes populaires, les amène à inventer d'autres

rapports entre hommes et femmes et entre adultes et enfants,

à prôner l'amour libre et la limitation volontaire des naissances.

Leur rejet du salariat les conduit à expérimenter la vie en

milieu libre, à réfléchir à d'autres modes de consommation

et d'échanges, mais aussi à emprunter la voie de l'illégalisme

- jusqu'au célèbre périple de la «bande à Bonnot».

En révolte contre sa famille, Rirette Maîtrejean débarque

à Paris à l'âge de seize ans et devient l'une des figures de ce

milieu. Son parcours sert de fil conducteur à ce récit qui fait

sortir de l'ombre bien des acteurs de cette épopée anarcho-individualiste

ayant fait leur ce précepte de Libertad :

«Ce n'est pas dans cent ans qu'il faut vivre en anarchiste».

Exigence que plus d'un paya de sa liberté, et même de sa vie.