L'éthique et le politique font toujours référence à une certaine

détermination de l'humain. La diversité de nos réponses à la question

primordiale : «Que doit-on garantir de manière prioritaire à chacun ?»

renvoie à chaque fois à une pluralité de conceptions de l'humain, qui se

rattachent à la diversité des cultures, des contextes et des défis auxquels

les hommes et les femmes de la planète doivent faire face. L'affirmation

de l'humain comme exigence éthique universelle serait-elle dès lors

illusoire ?

La possibilité de répondre à cette question passe par une double

critique des discours anthropologiques qui ramènent l'humain à une

«essence» et des discours normatifs «universalistes» qui entendent faire

abstraction des contextes de l'action. Affirmer l'universalité de l'humain,

dans la double signification éthique et anthropologique du terme, c'est

d'abord assumer la condition humaine comme incessante auto-création

en situation, à travers le jeu des interactions humaines et interculturelles.