Les Français n'ont été ni sourds ni muets quant à l'extermination

des Juifs. Non, il ne leur a pas fallu trente ou quarante ans

pour accepter de saisir le plus grand crime de l'histoire. Dès le

lendemain de la guerre, les élites ont élaboré une véritable

pensée du génocide où les catholiques et les protestants ont

eu une part immense, dont on n'avait pas pris la mesure

jusqu'ici. Les intellectuels de tout bord ont été pris à la gorge

par la spécificité de ce phénomène. Bien sûr, la culpabilité

a joué un rôle, mais contrairement à une idée reçue, elle a été

assumée, proférée, et c'est elle qui a animé le mouvement de

réception de l'événement et sa progressive extension à tout le

corps social. Lorsque, en 1967, la guerre des Six-Jours éclate,

elle rencontre une opinion publique déjà très bien instruite et

sensibilisée au drame des Juifs par vingt années de romans, de

films, de récits, de témoignages.

Il y a eu en France un «syndrome de Vichy», mais pas de

«syndrome de la Shoah». Pourtant, quand, dans les années

1970 et 1980, le regard sur les années noires de Vichy a changé

et qu'il est devenu moins bienveillant, un mythe global est né :

celui d'une France malade de son passé et incapable de se

regarder en face. En fait, la réalité est autre : si les Français

ont occulté Vichy, ils n'ont pas occulté l'extermination des Juifs.

Pour le prouver, François Azouvi livre ici la première étude

systématique de tout ce qui a été écrit, publié ou produit en

France sur la Shoah depuis 1945.