La pensée d'Emmanuel Levinas (1905-1995), qui

s'impose aujourd'hui comme l'un des plus grands

philosophes français, eut d'abord du mal à se faire

reconnaître, en raison d'une originalité qui tranchait

avec le cours de la philosophie occidentale, sans rien

abdiquer de sa contrainte de rigueur. Aujourd'hui,

elle court le risque de n'être pas vraiment entendue

du fait d'une demi-célébrité tard venue, propice à la

caricature.

Levinas, introducteur de la phénoménologie en

France, a produit une oeuvre singulière qui, de De

l'existence à l'existant (1947) à De Dieu qui vient à

l'idée (1982) en passant par Totalité et Infini (1961)

et Autrement qu'être (1974), témoigne d'une épreuve

et d'une injonction : épreuve de l'Infini, appel du

visage d'Autrui. Autant dire que l'essentiel pour

Levinas, dont ce livre révèle la richesse des intuitions,

se situe dans la relation éthique.