Diffuse dans l'oeuvre d'Ibn `Arabî, le grand soufi andalou, c'est

sans doute dans ce recueil que la poésie, profonde et raffinée à la

fois, trouve sa forme cristalline la plus pure. Issue, lors d'une

retraite spirituelle à La Mecque (598/1202), d'une rencontre

temporelle avec celle qui en sera l'inspiratrice - Nizâm -, l'expression

poétique ici tend d'emblée vers l'intemporel. Grâce à la

transfiguration, la présence divine est immédiatement saisie dans

la présence de la Bien-Aimée, alors que la poésie se déploie à travers

des images où, miraculeusement, se concilient le visionnaire

et le visuel. C'est cette vision où la passion, mue par la beauté,

déchire et apaise en même temps, que cette première traduction

en français restitue, en rendant à la poésie d'Ibn `Arabî sa vertu

d'être, comme toute poésie du sublime, un acte unique.