Depuis les enfants transformés en bombes, en boucliers humains, éduqués

pour haïr et tuer, les hordes d'assassins déguisés en héros, en martyrs, les supplices

filmés, jusqu'aux dispositifs industriels de déshumanisation, d'extermination,

en passant par les abus de pouvoir et les crimes sexuels... la cruauté prospère ; dans

les situations extrêmes, mais aussi dans la vie politique, intellectuelle, scolaire,

professionnelle, médiatique, familiale, dans l'amour et l'amitié, avec le concours de

nos écrans si propices à sa propagation, et de la banalisation du mal.

Mêlant pulsion de mort, destructivité et sadisme, la cruauté se caractérise par

la jouissance perverse narcissique du pouvoir sur l'autre, de l'emprise sur le psychique

ou sur le réel du corps. Son offre de toute-puissance et d'illusion d'intégrité

cimente les régimes totalitaires et génocidaires, le fanatisme, les organisations

intégristes terroristes, ou les bandes criminelles (tel le Gang des Barbares).

Enjeu dans le développement psycho-sexuel de l'enfant, dans certaines expériences

adolescentes, dans la relation à l'autre, dès l'envie et les haines primitives,

dans l'anorexie, les pathologies narcissiques, perverses, paranoïaques, chez les serial

killers , on la retrouve à chacune des étapes de la vie ; tout sujet individuel ou collectif

s'y trouve confronté dans son processus de civilisation et l'élabore par ses rituels

symboliques et par ses constructions tels l'art, la littérature, le travail, la science...

Il s'agit de résister à sa fascination, et de l'endiguer : elle est un des moments

propres aux dialectiques de la culture et de la création.

«Le progrès, écrit Freud, a conclu un pacte avec la barbarie.» La place qu'une

époque, une idéologie font à la cruauté caractérise un état de culture.

Composé dans la suite du Séminaire 2014-2015 de Schibboleth - Actualité

de Freud - intitulé Figures de la cruauté , le présent ouvrage traite de la cruauté,

non comme une abstraction métaphysique ou un thème sociologique, mais comme

une réalité psychique, affectant des individus et des groupes bien réels, et nourrissant

des idéologies totalitaires. Il envisage notre époque en considérant la cruauté

comme un symptôme, comme une notion psychopathologique et comme un indice

culturel ; en y interrogeant la part de jouissance prélevée dans sa mise en scène par

chacun, il en convoque la dimension subjective.

Au fil de ces pages, près de 40 intellectuels de référence (psychanalystes,

psychiatres, thérapeutes familiaux, historiens, philosophes, géopoliticiens, sociologues,

juristes, littéraires, analystes des discours, des images et des médias,

artistes...) poursuivent ensemble la clinique du contemporain menée par Schibboleth

- Actualité de Freud -.