Il est des lieux où les apparences supplantent si effrontément la réalité que

le faux finit par s'imposer au vrai. Barcelone est de ces lieux-là, de ces

villes-décors, temples d'une postmodernité rutilante, pasteurisée, résolument

"cosmopolite". Mais que recèle cette image idyllique et rassurante ?

Lluïsa Cunillé nous le montre dans Barcelone, ville d'ombres.

Si la pièce s'ancre indéniablement dans la capitale catalane, elle se déroule

presque exclusivement dans le huis-clos d'un appartement. Un vieux couple

demande à ses différents locataires de quitter les lieux pour se retrouver

seuls les derniers mois qu'ils leur restent à vivre ensemble. Les rencontres

au sein de cette petite communauté d'individus deviennent une

source inattendue de confessions intimes, tour à tour tragiques et

comiques, dans cette étude de l'isolement, du désir et de la rédemption.

Ainsi, derrière le grand spectacle postmoderne de la cité idéale, Lluïsa

Cunillé découvre un paysage d'ombres, une cartographie intérieure de

l'individu contemporain, où affleurent les cicatrices, les fêlures et autres

stigmates insoupçonnés. Comme si, dans le monde du trompe-l'oeil, il

fallait nécessairement le détour du théâtre pour atteindre la réalité des

choses. Laurent Gallardo

À mi-chemin entre Les temps modernes de Charlie Chaplin et En attendant

Godot de Beckett, La machine à parler est une tragi-comédie grinçante sur

les rapports de pouvoir, de dépendance et d'amour entre les êtres.

L'action, nous dit-on, a lieu dans un futur proche, sorte de projection exacerbée

de notre propre réalité. Dans ce monde-là, les êtres se vendent,

s'achètent, puis se jettent. Comme, par exemple, Valeria, la machine à

parler, que Monsieur Bruno a acquis chèrement pour qu'elle lui prodigue

des conseils. Car Monsieur Bruno n'a qu'une obsession : devenir un jour

directeur régional de son entreprise. Mais rien n'y fait, alors, pour passer

le temps, il s'offre un nouvel esclave, made in Koweït, un «chien qui

donne du plaisir» aux multiples fonctionnalités érotiques. Entre ces trois

personnages se tisse une relation cruelle et romantique, où la condition

humaine, portée à ses limites, nous apparaît dans toute sa beauté. L.G.