Depuis quelques années, une certaine forme de radicalité

laïciste, qui se baptise elle-même «laïcité de combat», développe

un prosélytisme antireligieux qui vise essentiellement l'islam,

et, très accessoirement, les autres religions.

Ce risque de voir la laïcité instrumentalisée par des logiques

va-t-en-guerre nous impose de réfléchir de façon critique sur

les «usages» et les conséquences d'une laïcité trop pure pour

être honnête.

Les textes ici réunis défendent, chacun à leur manière, une

autre façon de concevoir la laïcité : positive et démocratique,

sans concession ni fadeur. La laïcité garantit la neutralité

de la puissance publique à l'égard des choix philosophiques

ou religieux de chacun. Elle organise, dans le respect des lois

communes, la cohabitation pacifique des conceptions. Elle

n'est pas l'organisation du combat contre les religions ni

le prosélytisme en faveur de l'athéisme. Elle ne peut servir de

prétexte pour justifier la discrimination à l'égard de quelque

citoyen(ne) que ce soit. La laïcité, sur le principe, doit être

intransigeante. Mais elle ne peut se faire croisade sans

risquer de se contredire elle-même...