Sans le corps la vie n'est rien : elle a besoin de son enveloppe

et de tout un dispositif qui l'amène à être en lien avec son

environnement, à manifester ses états d'âme ou à porter son

esprit vagabond. C'est avec le corps que commence la liberté,

soit-elle individuelle, civile ou collective.

Aussi est-ce au corps que s'en sont pris les grands managers de

cette machine infernale que furent les camps de concentration

nazis. On y réduit la vie à sa plus simple expression. Elle devient

«ce qui reste» : des cadavres, des silhouettes amaigries faisant

toutefois preuve d'une créativité inouïe pour résister.

Les études présentées dans cet ouvrage nous montrent comment

s'est produite la réduction de l'autre, l'opposant politique, le

résistant, le Juif, l'homosexuel... à partir de son corps. Et chaque

fois se pose la question de ces consciences qui ont bien pu assister

à l'organisation de cet univers infernal ou la générer.

Observer et analyser ce qu'a pu être la déportation sous l'angle du

corps, nous a permis de comprendre que s'il est quelque chose

de concret, le corps est aussi ce à partir de quoi la nature devient

culture. Et s'en prendre à la culture, ennemie de la pensée unique

des totalitarismes, ce fut, dans ce contexte réduire les corps des

intolérés à des souffrances extrêmes ou à des morts horribles.