Jaillissant d'une source ancienne, insaisissable mais toujours à la une, le mythe d'Oedipe fait couler des flots d'encre, se mêlant au fleuve d'Héraclite, toujours le même et pourtant jamais pareil. Devant la fascination qu'il exerce sur nos esprits, ne pourrions-nous pas risquer un coup d'oeil dans les coulisses du théâtre, où l'on devine la présence de Sophocle, l'auteur presque oublié de la célèbre tragédie

Oedipe père revient sur la fonction d'auteur de Sophocle, sur la réussite de sa réécriture du mythe. Plus encore, cet essai rétabli le rôle de l'auteur en soi, se démêlant avec le tribut inconscient - oedipien - qu'il paie à l'entrée du monde dit civilisé. Un malaise qui dépend aussi de la manière propre à chacun de mettre son Oedipe en scène, entre symptôme et oeuvre symbolique. L'originalité artistique de Sophocle est donc essentielle. Le fascinant « Oedipe-en-chacun » cède ici la place à l'auteur et metteur en scène, généralement involontaire, de son propre Oedipe. Même aveuglé par les projecteurs focalisés sur Oedipe, notre analyse portera sur celui qui, surplombant la scène, écrit les pages du destin de son personnage. Sous cet angle, l'oeuvre de Sophocle devient une leçon magistrale, exemplaire de ce que symboliser et transcender le passé le plus sombre signifie.

Véritable machine à faire et à refaire l'histoire, cette fonction d'auteur, ou d'introjection, s'ancre dans cette présence au monde que Binswanger appelle « Mitsein » où coïncident les modalités d'amour du monde, des autres et de soi. Une telle fonction, capable d'humaniser l'histoire restée jusqu'ici lettre morte conduira Sophocle au dépassement des tabous de l'inceste et du parricide. Si son génie répond aux lois non écrites de la vie ainsi qu'aux besoins de l'âme, c'est qu'il procède d'un inceste symbolique supérieur, fidèle autant à la Mère-terre qu'aux Pères Divins, transcendant athéisme et religiosité. Amour et Inspiration, soeur jumelles et mères de l'écriture depuis l'ancienne Égypte, répondent présent même pour un cas aussi désespéré qu'Oedipe. Avec elles, la vie « hic et nunc » assujetti le passé en réécrivant l'histoire. Dans l'instant présent de sa création, à l'instar de Sophocle, l'auteur en nous transcende nos profondes aliénations. Au final, la problématique oedipienne pourrait n'être qu'une introduction à l'analyse plus générale de nos rapports aux origines, lesquels comprennent, outre les liens parentaux, les héritages familiaux, transgénérationnels, et culturels.