Aujourd'hui, la question raciale vient apporter un

démenti aux discours qui se réclament de l'universalisme

républicain ; mais elle ne permet pas davantage de

représenter la société exclusivement en termes de

classes. À l'ombre des émeutes urbaines de l'automne

2005, c'est la représentation d'une France racialisée qui

depuis s'est imposée dans le débat public. On n'ignorait

pas le racisme ; on découvre combien les discriminations

raciales, dans l'emploi, le logement et à l'école,

face à la police et à la justice, structurent des inégalités

sociales. En retour, se font jour des identifications ainsi

que des tensions dans le langage politique de la race, naguère

encore interdit de cité. Faut-il donc parler de races,

ou pas ? Comment nommer ces réalités sans stigmatiser

les groupes qu'elles désignent ? Doit-on se réjouir que

les discriminations raciales soient enfin révélées, ou bien

se méfier d'un consensus trompeur qui occulterait des

inégalités économiques ? D'ailleurs, en a-t-on vraiment

fini avec le déni du racisme ?

Les études réunies dans ce livre composent un éloge

de la complexité, autour d'un engagement problématisé

: comment articuler, plutôt que d'opposer, question

sociale et question raciale ? Une nouvelle préface vient

confirmer les déplacements repérés trois ans plus tôt :

l'émergence d'une «question raciale» - et plus seulement

«raciste» - ou «immigrée», qui croise la «question

sociale» sans s'y réduire, interroge désormais l'ensemble

des paradigmes qui sous-tendent les représentations

de la société française.