Sous le titre non aristotélicien de Métaphysique se présentent plusieurs traités à l'unité thématique incertaine. Cette étude montre que l'unité des traités tient à la perspective sous laquelle la philosophie première étudie les êtres, en tant qu'êtres, formes ou actes, non, comme la philosophie seconde ou physique, en tant que mus et

moteurs. La forme ( eidos ) est substance première ( ousia

prôtè ). Cette forme n'est pas une espèce, sauf à reprendre la

thèse (critiquée comme platonicienne) de la causalité des

universels ; elle n'est pas non plus la substance singulière

du traité des Catégories . La forme, substance première, est

la cause de l'unité des substances composées et en acte.

L'énoncé de définition en est l'expression.