Cantines populaires , crèches communautaires, jardins de quartier,

monnaies locales, groupes de production artisanale, de consommation

directe, d'entraide, réseaux d'échange de savoirs, les initiatives fondées

sur des solidarités fourmillent de par le monde. Les travailleurs précaires,

les populations de classe populaire, noires, indigènes, et parmi elles en

particulier les femmes, y sont surreprésentés. Expression des rapports

sociaux de sexe et de production, ces collectifs sont aussi des espaces

où, sous certaines conditions, le pouvoir peut être renégocié et où des

alternatives, parfois ambivalentes, s'amorcent.

Comment saisir le potentiel de ces initiatives sans perdre de vue les

rapports sociaux dans lesquels elles se situent ? Quels sont les apports

mutuels des études féministes et de l'économie solidaire ? À quelles

conditions, finalement, l'économie solidaire peut-elle être transformatrice

et féministe ?