D'une présence de Dieu éprouvée sur le mode de l'absence à sa

Présence dans le donjon de l'âme, le passage fonde la théophorie qui,

de mystique, advient comme éthique. La juste compréhension d'un

souci pour Dieu allant jusqu'à la substitution requiert l'examen de

l'expérience originaire, celle de la miséricorde divine, d'un octroi

absolu. Avant d'envisager l'extase cruciale de Thérèse d'Avila (à

laquelle ne se réduit pas tout son parcours mais où se cristallise son

destin), il me paraît nécessaire de circonscrire son drame intérieur.

Le rigoureux déploiement du concept d' extase sans Dieu que je

mets en oeuvre a nécessité une confrontation avec Grégoire de

Nysse et Emmanuel Lévinas. Des prolongements de la problématique

ont conduit à une comparaison avec Ibn `Arabi et `Attâr.