Pour Jacques Ellul, le christianisme est, par son origine et

sa conception même de la Révélation, une anti-idéologie.

Mais, et l'histoire n'en fournit que trop d'attestations, on a

vite fait de le transformer en idéologie ; il suffit de laisser la

doctrine, la foi et la pratique exigeante de la liberté se dégrader

en discours de compromis et de ralliement pour des

groupes entiers. Sitôt qu'on lit la Bible pour y trouver arguments

et justifications pour sa propre conduite ou pour celle

de son groupe, on est en pleine idéologie chrétienne. Mais

est-ce encore écouter la Parole de Dieu ? Examinées sous

cet angle, les positions des chrétiens marxistes ne seraient-elles

pas l'idéologie chrétienne de notre époque ?

Marxisme et foi en Dieu sont-ils compatibles ? Un courant

de pensée se développe même qui cherche à légitimer

en théologie une adhésion au marxisme. On élabore une

nouvelle lecture de l'Évangile, tout heureux de la proclamer

matérialiste. Tout, jusqu'à la théologie elle-même, serait à

repenser en fonction du marxisme et de ce qu'il fait découvrir

: la lutte des classes. Paradoxe, ce courant s'affirme chez

les chrétiens au moment où le marxisme passe, en son propre

sein, par une crise d'identité et de crédibilité.