Moraliste perturbateur, imagier iconoclaste, diariste

nomade, Jean-François Octave joue de la séduction

en désamorçant le pouvoir insidieux des mots et

des images. Son oeuvre secrète l'enchantement léger

de la désillusion ; sa "philosophie aux marteaux" sape

impitoyablement tout esprit de sérieux et de système

pour mettre au jour les ambiguïtés et les contradictions

fécondes de notre conscience. En héritier

de Jean-Luc Godard et de Andy Warhol, de

Marcel Proust et de Francis Picabia, il sait que le style

se conquiert contre la manière. Que, comme le note

Roland Jaccard, «toute notre existence, nous demeurons

des enfants essayant d'apprendre à lire le

mot Dieu avec un alphabet truqué». Que le dandysme

relève de l'élégance morale que commande

l'ironie, comme l'immoralité demande une âme bien

trempée et une conscience aiguë de la perversion

bien-pensante. L'immoralité exclut toute rémission

et toute idée de rédemption ; elle perce à jour la

vanité de notre moi qui toujours aspire à l'angélisme,

conférant à nos désirs l'allure de promesses divines

et à nos forfaits l'éclat du destin. L'immoralité ne sied

qu'à ceux-là mêmes qui conservent la faculté de

s'émouvoir de la détresse humaine et de se révolter

contre le mensonge institué du bon sens et du bon

goût. L'immoralité est une salubre malédiction qui

permet de s'essayer à la vie avec un esprit libre. L'immoralité

est férocement sentimentale et joyeuse à

la fois. L'immoralité se délecte de ses propres illusions

et proclame que l'immortalité n'est qu'un état

de conscience.

Daniel Vander Gucht

12 XI 89, Bruxelles