Le christianisme et la philosophie des Lumières

semblent constituer l'identité européenne. Singulier paradoxe : comment une culture s'exprimerait-

elle par deux exigences si contradictoires ? Car la

philosophie des Lumières ne s'est développée que

comme une réaction de la raison contre la religion,

de la tolérance contre l'intolérance, et de la liberté

de pensée contre le fanatisme des croyances. Cependant la Convention a totalement renversé l'esprit

des Lumières : où l'Inquisition avait eu ses bûchers,

le Tribunal de Salut public a eu sa guillotine.

Comment la raison put-elle se renverser en son

contraire ? C'est cette ambivalence et la tentation

totalitaire de la raison que l'auteur étudie ici.