J. Habermas estime nécessaire de distinguer entre l'oeuvre philosophique et les éléments idéologiques qui s'y sont infiltrés depuis 1929. Il montre l'importance d'Etre et Temps pour la critique de la philosophie du sujet et de la conscience, et retrace l'histoire des infiltrations idéologiques dans la substance de la philosophie, les efforts de Heidegger pour surmonter sa déception politique.