Dans son ouvrage La philosophie du non, Bachelard défend la thèse selon

laquelle : «L'enfant naît avec un cerveau inachevé et non pas, comme le postulat de

l'ancienne pédagogie l'affirmait, avec un cerveau innoccupé». Pour lui, l'homme

existe en formation. En effet, en formant, les concepts et les images, l'esprit et l'âme

se forment. Et c'est cette dialectique entre les sens objectifs et subjectifs de la

formation qui constitue le coeur de la pensée bachelardienne.

De même l'oeuvre de J. Piaget peut être appréhendée avant tout comme une

logique du développement et de l'auto-construction du sujet, tant biologique que

psychologique, et de ce dernier point de vue, tant de ses actions que de ses

démarches de connaissance.

Quant à Gonseth, après avoir fait référence aux recherches psychogénétiques de

Piaget, il développe l'idée que, dans la sphère de l'imaginaire (exercice du langage,

esthétique, voire éthique), le développement de l'enfant obéit à un programme non

pas linéaire mais ramifié, et si les forces exogènes sont coercitives, elles ne génèrent

que blocages et déviances. Il demande donc que l'éducation soit ouverte.

Le présent volume consiste à traiter ce thème de l'éducation ouverte en le plaçant

sous l'éclairage conjoint de l'imaginaire et du rationnel, chez Bachelard, Gonseth et

Piaget.