Dénonciation du narcissisme de l'individu épris de ses seuls

droits, crainte d'une spirale de revendications infinie, rappel des

exigences de la communauté familiale, sociale ou politique : la

«religion des droits de l'homme» suscite de plus en plus ouvertement

la contestation, comme en témoigne le succès de l'accusation

de «droit-de-l'hommisme».

Si certaines de ces attaques tirent leur origine d'une hostilité à

l'égard de la démocratie, elles sont toutefois aussi menées par des

auteurs qui, de Marcel Gauchet à Régis Debray ou Jean-Claude

Michéa, s'en réclament. À travers de nouveaux agencements, leurs

arguments reprennent les différentes critiques des Déclarations des

droits de l'homme depuis 1789. Edmund Burke, Joseph de Maistre,

Louis de Bonald, Jeremy Bentham, Karl Marx, Auguste Comte

et Carl Schmitt forment ici les repères d'une cartographie intellectuelle

susceptible d'éclairer le sens de nos perplexités présentes.

Prendre les droits de l'homme au sérieux suppose aussi de comprendre

les objections qui leur sont adressées. Mais interroger les

uns et les autres peut également conduire, sur les pas de Hannah

Arendt, à tracer la voie d'une compréhension «politique» des

droits de l'homme, susceptible de réfuter nombre des griefs qui

leur sont opposés.