Dans une société constamment en recherche de nouveaux repères

médiatiques, la place accordée à l'image semble primordiale,

si l'on en juge par l'utilisation parfois pervertie des termes «icône»,

«incarnation» ou «représentation». Dans cette véritable hégémonie

du formel supplantant le contenu, en cela aidée par la révolution Internet

et les technologies de l'information et de la communication qui prônent

un «tout visuel», cette société se diffuse à travers de multiples réseaux

codifiés et signifiants où chacun, citoyen acteur et spectateur, est amené

à prendre part, comme émetteur ou récepteur d'informations. L'écran

n'est alors plus synonyme d'obstacle mais n'en demeure pas moins un

territoire de projection, de réflexion, de subordination aux désirs et

expressions cinématographiques des auteurs. Ces territorialités opèrent

à l'intérieur comme à l'extérieur de la diégèse, faisant interroger le

cinéma sur sa propre corporalité.