Pourquoi la prise en considération des enjeux environnementaux

n'a-t-elle pas transformé la démocratie ? Pourquoi continuons-nous

d'adopter des styles de vie qui ont un impact destructeur à

la fois sur le plan écologique et social ? L'échec relatif des éthiques

environnementales vient notamment de ce qu'elles n'ont pas su

articuler l'écologie à une philosophie de l'existence, ni indiquer le

chemin d'une possible rénovation de la démocratie. C'est à cette

double tâche que s'attelle Corine Pelluchon.

Sa phénoménologie du «vivre de» prend au sérieux la corporéité

du sujet et la matérialité de l'existence. En envisageant tout ce

dont nous vivons, non comme de simples ressources, mais comme

des nourritures, l'auteur pense l'habitation de la terre comme une

cohabitation avec les autres hommes et les autres espèces. L'alimentation

est le paradigme de cette phénoménologie du sentir

qui part du plaisir attaché originairement au fait de vivre pour

montrer que, dans nos gestes quotidiens, nous sommes déjà en

rapport avec tous les vivants. La justice désigne alors le partage des

nourritures. La force de ce livre consiste à tirer les conséquences

politiques d'une telle philosophie, en proposant un nouveau

contrat social inscrivant la question animale et l'écologie au coeur

de la République et permettant à la démocratie de se réinventer.