Indiens d'Amérique du Sud ou d'Amérique du Nord,

Dogons, Roms... autant d'évocations de peuples dont

la richesse demeure dans la préservation de leur identité

profonde. De ces hommes, la poète puise une vibration,

lance une passerelle en un dialogue imaginaire, comme

celui qui s'établit avec les morts, dans la tradition

chamanique. Être ici, parfois dans le froid d'un manque

de chaleur, et pouvoir se relier à d'autres présences, plus

lointaines, en marge de notre monde occidentalisé,

n'est-ce pas la capacité, par un état de vacuité intérieure,

à être à l'écoute des signaux dont notre corps et notre

esprit sont les récepteurs ?

La poésie participe de cette forme d'attention aux

messages de l'invisible. Le poème est ici épuré, presque

«nu», dans le souci d'être au plus près de la juste perception,

de la juste présence. Comme ces Indiens dont

la peau luit au soleil, vibrant aux manifestations de la

nature.