La ville d'Alger, qui avait atteint sa forme finale vers la fin du XVII^e siècle, ne demeurait

guère figée. Son dynamisme ne se traduisait plus par le lancement de grands chantiers de

construction mais plutôt par l'entretien perpétuel du cadre bâti existant. Il se manifestait

aussi dans la consolidation des fortifications et enfin dans la construction, restauration

ou rénovation occasionnelle des édifices majeurs, notamment religieux.

L'exploitation de la documentation habûs , presque entièrement inédite, servira à

appréhender les moyens déployés pour la prise en charge des bâtiments en cette période

déterminante. Accompagné de recherches philologiques et de prospections in situ , ce

travail a permis d'abord d'inventorier et de localiser de manière à peu près définitive

l'ensemble des édifices religieux ayant existé au début du XIX^e siècle, à la veille de la

colonisation et des bouleversements majeurs subis par la ville d'Alger. Il représente

surtout un apport substantiel et nouveau à la connaissance du domaine du bâtiment

dans une province périphérique de l'Empire. D'où son intérêt, qui réside principalement

dans l'identification des mécanismes de construction, de gestion et de conservation du

patrimoine architectural, notamment religieux et habûs , durant l'époque ottomane.