Une biographie d'Adorno s'expose à l'objection qu'il n'appréciait

guère lui-même ce genre et émettait au contraire les plus expresses

réserves sur le fait d'exploiter des oeuvres littéraires ou philosophiques

pour parler de leurs auteurs. Assurément, Adorno a lu et

utilisé des biographies, à commencer par celle de Richard Wagner,

mais, s'agissant de sa propre personne, il exprimait l'espoir qu'on

ferait passer ses écrits avant les accidents de son existence. Il n'eut

de cesse de refuser, face à des compositions musicales ou à des textes

littéraires, qu'on y cherche du vécu, des intentions subjectives,

ou des affects de l'auteur.

Or, ses propres textes contiennent, à de nombreux endroits, des

propos autobiographiques, invitation à penser l'interdépendance

entre la teneur objective de l'oeuvre et son lieu historique - ce qu'il

appelait le champ de forces entre la situation historique du sujet-auteur,

sa vie et son oeuvre.

Cette maxime a guidé l'enquête présente : reconstruire le contexte

de vie d'Adorno dans son interaction avec d'autres - notamment

Kracauer, Benjamin, Mann, Horkheimer, Habermas... -, voilà

ce qu'entreprend Stefan Müller-Doohm. Grâce à un corpus de

sources comprenant les écrits d'Adorno, ses lettres publiées ou

conservées en archives, diverses notes et transcriptions de ses cours

et conférences, ainsi que ses entretiens avec des témoins contemporains.