Cet ouvrage tente de saisir "sur le

vif" la transformation, constitutive

de la mythologie, que l'institution

de l'État fait subir au matériau

mythique préexistant.

Il se place dans la suite des

travaux anthropologiques de

Claude Lévi-Strauss et de

Pierre Clastres considérant les

"sociétés contre l'État".

Il s'avère possible dans le cas grec

de relever, chemin faisant, le

travail de "mythologisation"

qui s'effectue sur un matériau

mythico-mythologique préexistant

- qui va des "légendes" de

fondation des cités grecques à

l'élaboration proprement

mythologique chez Hésiode.

Un parcours souvent absent dans

d'autres cultures (historiques ou

ethnologiques) où la fixation écrite

de ces "légendes", évidemment

orales à l'origine, n'a pas eu lieu.