Notre expérience s'est pensée, en Europe, à

partir d'une séparation du vital et de l'idéal ; on

a dit «nourrir son corps» ou son «âme» (par

la vérité).

Or l'expression commune en Chine de

«nourrir la vie» nous conduit à remonter à la

non-séparation de ces plans ; et, par là, en suivant

Zhuangzi, à creuser l'écart avec l'idéal grec de

la connaissance ainsi qu'avec l'idée du bonheur

conçu comme finalité.

Certains de nos partis pris rationnels les plus

massifs s'en voient ébranlés. Mais tout autant le

recyclage de l'Orient en un mysticisme suspect

où le marché du «développement personnel»

vient inlassablement puiser.